ЦИВИЛИЗАЦИЯ МЕРОЭ

«Словно водяным ураганом был захвачен Мемфис, множество людей там убито, и приведены пленные к тому месту, где находился его величество… Нет больше нома, закрытого для его величества среди номов Юга и Севера, Запада и Востока».
(more…)

Малая Азия (иначе Анатолия) – один из основных центров цивилизаций древнего Востока. Становление ранних цивилизаций в этом регионе было обусловлено всем ходом культурно-исторического развития Анатолии.
(more…)

Храмы были настоящими научно-исследовательскими центрами древних майя.
Основы математики, астрономии, письменности майя переняли у ольмеков. Наблюдения за звездным небом фиксировались письмом и связывались в последовательности и периодичности математикой. Впервые в мире майя разработали точную систему нумерации и применили идею учета местоположения цифр при записи больших чисел.
(more…)

Наиболее оригинальной и высокоразвитой среди мезоамериканских цивилизаций считается цивилизация майя (3000 г. до н. э. – XVI в. н. э.). Этот народ, обладающий гениальными творческими способностями, называют одним из самых выдающихся народов на планете.
Историю и культуру народа майя принято делить на три основных периода, границы между которыми весьма подвижны:
(more…)

Воинственные племена, погубившие Теотиуакан, стояли на варварской ступени развития общества. Однако после гибели Теотиуакана они, унаследовав его культуру, продолжили традиции науатль и построили новый город – Толлан (Тула). С тех пор их называют тольтеками – народом удивительных деяний и высочайшей культуры (IX – XII вв.). Позднее слово “тольтек” станет равнозначно понятиям “художник”, “строитель”, “мудрец”. Тольтеки жили в двух реальностях:
(more…)

В ацтекском мире существовала особая группа интеллектуалов, создавших утонченные метафоры, поэмы и хранивших древние традиции. Они назывались “знатоками вещей” – тламатинами.
(more…)

Крупные центры майя пришли в упадок в конце Х в. н. э. В это время появляется последняя великая цивилизация Мезоамерики доколумбова периода. Ее носителями были ацтеки (1200 – 1521). Они называли себя мешика в память о прославленном вожде Мешитли (Меши), который правил ими тогда, когда племена покинули свою легендарную родину Астлан (“место, где живут цапли”). По ее названию их стали именовать ацтеками (“людьми Астлана”).
Отправной точкой обустройства на новом месте послужила закладка храма богу, который помог ацтекам победить. Она дала начало строительству, в результате которого небольшое селение превратилось в величественный Теночтитлан.
(more…)

Одной из первых культур, отмежевавшихся от ольмекского корня, считается теотиуаканская (100 – 650 гг. н. э.). Ее название происходит от наименования возникшего около 300 г. до н. э. в северо-западной части долины Мехико нового необычайно крупного культового центра, который именовался Теотиуакан, что в переводе означает “место, где боги касаются земли”. Возможно, какая-то часть первых жителей Теотиуакана (науатль) происходила от ольмеков, какая-то – от беженцев из района извержения вулкана Шитли (город Куикулька и его окрестности).
(more…)

К тому времени, когда испанские корабли появились у восточного побережья Нового Света, этот огромный континент, включая о-ва Вест-Индии, был населен множеством индейских племен и народностей, находившихся на разных уровнях развития.
(more…)

Со II тысячелетия до н. э. в районах нагорья и побережья оседлый образ жизни становится господствующим. Выделяются церемониальные центры. Наибольшего расцвета в это время достигает культура Атлантического побережья штата Веракрус (1500 – 1000 гг. до н. э.). По имени народа, населявшего эту территорию, она получила название Ольмекской (1500 – 1000 гг. до н. э.).
(more…)

В середине XIV в. складывается псковская школа живописи. Аля псковских икон характерны драматизм, повышенная эмоциональность персонажей, сочность письма, в котором линия никогда не играла такой большой роли, как в Новгороде Великом, специфически «псковские» лица с несколько «пронзительным» выражением и особой лепкой форм, любовь к декоративной отделке, некоторая утяжелённость фигур и, конечно, сугубо псковский колорит, в котором обычно преобладал красно-коричневый цвет и особого оттенка тёмно-зелёный в сочетании с коричневым и жёлтым.
(more…)

Изобразительное искусство Твери известно только по произведениям иконописи и миниатюрам в рукописях. Икон тверского происхождения дошло до нашего времени не так уж мало. Но сложность их изучения состоит в том, что все они оказались отторгнутыми от тех художественных ансамблей, в состав которых когда-то входили, рассредоточены по разным уголкам русской земли, а принадлежность многих из них к тверской школе остаётся до конца не доказанной.
(more…)

XIV век принёс Руси большие перемены. Борьба с монголо-татарским игом постепенно стала главным вопросом времени, овладевшим умами князей и бояр, проповедников и летописцев, деятелей Церкви, простых людей городов и деревень и, не в последнюю очередь, художников-иконописцев. В 1380 г. произошла историческая Куликовская битва.
(more…)

Россика — термин, использующийся в отечественной истории искусства для обозначения западноевропейских художников, работавших в России в XVIII в. — 1-й пол. XIX в., в особенности по заказам императорского двора.
(more…)

Материалы, применяемые в живописи, прошли сложный путь развития и совершенствования. История их утверждения в живописи это история «проб и ошибок», где главными арбитрами были не только художник-творец, но и время, которое оставляло или навсегда отметало многие из них.
ОСНОВЫ
Дерево. Наиболее ранним материалом для основы в станковой живописи было дерево твердых пород, таких как самшит, кипарис, кедр и особенно лиственница, а также породы, отличающиеся высокой прочностью и не растрескивающиеся со временем.
(more…)